30 января 1934 – 2 июля 2021
2 июля 2021 года ушла из жизни Пиама Павловна Гайденко — выдающийся философ и историк философии, яркая и масштабная личность, замечательный человек, наш наставник, коллега и друг.
Пиама Павловна Гайденко родилась 30 января 1934 г. в с. Николаевка Донецкой обл. в семье сельских учителей. В 1952 г. П.П. Гайденко окончила среднюю школу в Ташкенте, куда семья переехала в конце войны, после гибели отца, и поступила на философский факультет МГУ. По окончании его она в течение двух лет работала младшим редактором в издательстве Иностранной литературы, затем с 1959 по 1962 г. училась в аспирантуре философского факультета. Студенткой и аспиранткой П.П. Гайденко слушала лекции и занималась в семинарах по истории философии и истории логики В.Ф. Асмуса, Э.В. Ильенкова, А.Н. Чанышева, В.В. Соколова. Ее ближайшими университетскими товарищами и коллегами по научному студенческому обществу были Э.Ю. Соловьев, Д. Маркуш, Э. Комарова, В.М. Межуев. В 1962 г. она защитила кандидатскую диссертацию по теме «Философия истории М. Хайдеггера». За период учебы в университете П.П. Гайденко опубликовала статьи в журналах «Вопросы философии», «Вестник истории мировой культуры», «Новые книги за рубежом».
Пиама Павловна — член-корреспондент РАН, доктор философских наук, профессор. Лауреат премии им. Г. В. Плеханова (1997).
С 1988 г. научная деятельность Пиамы Павловны связана с Институтом философии РАН, где она создала и многие годы руководила сектором «Исторических типов рациональности» («Философских проблем истории науки»).
С 1995 года – ведущий научный сотрудник Института мировой культуры при МГУ им.Ломоносова.
На протяжении десятилетий Пиама Павловна являлась первопроходцем в советских и российских историко-философских исследованиях. Ее исследования ломали принятые на тот момент научные парадигмы и устоявшиеся типы философского дискурса. В 1960-е годы она публикует монографии, посвященные проблеме личности в экзистенциализме (1960), книги о философии истории и философии искусства М. Хайдеггера (1962 и 1969), проблеме интенциональности у Гуссерля (1966). В 1970-е выходят труды Пиамы Павловны, в которых рассматривается миросозерцание С. Кьеркегора (1970), философия культуры Ясперса (1972), предлагается экзистенциалистская интерпретация учения Канта (1974). Затем появляются работы, посвященные истории и философии науки: в них исследовалось неокантианство Марбургской школы (1978), философские предпосылки механики Галилея (1986), воззрения Э. Гуссерля на природу научной интерпретации (1992). 1990-е годы Пиама Павловна обратилась к истории русской философии, выпустив монографии о «конкретном идеализме» С.Н. Трубецкого (1994), философии свободы Н.А. Бердяева (1995), Сергее Соловьёве и Серебряном веке (1996), о метафизике конкретного всеединства С.Л. Франка (1999).
Многие из тех, кому посчастливилось работать вместе с Пиамой Павловной, отмечают удивительный феномен: когда Пиама Павловна начинала обсуждать философские вопросы, работа ее мощного ума становилась в буквальном смысле видимой и осязаемой, проявлялась как экстраментальная реальность. Пиама Павловна обладала редкой способностью в немногих сжатых определениях подвести черту и дать заключение самым сложным и утомительным многочасовым дискуссиям.
Мы, сотрудники Пиамы Павловны, навсегда запомним ее страстность и вдохновенную увлеченность, ее живой интерес и открытость новому, ее поощрительное отношение к инициативам молодых сотрудников. Пиама Павловна была прямым, бескомпромиссным, сильным человеком, щедрым интеллектуально и душевно. Такой мы ее и запомним. Вечная память.
Сотрудники и коллеги Института философии РАН
Пиама Павловна останется в нашей памяти как мудрый наставник, выдающийся философ, добрый друг. Коллектив философского факультета выражает глубокие соболезнования родным и близким Пиамы Павловны, её дочери Татьяне Юрьевне Бородай, ученикам и всем, кто знал её.
Сотрудники и коллеги Философского факультета МГУ имени М.В.Ломоносова
Источники: Институт философии РАН и Философский факультет МГУ